On Hypermodernity
In this hypermodern society, individuals no longer work for the realization of the common interest. They believe that they can educate themselves according to their own tastes, by choosing their education, geographic location, etc. This continuity of choices makes them delude themselves about the possibility of total freedom in the name of the new nomadism. Ironically, this autonomy obeys and submits to the capitalist rule. In other words, they are voluntarily autonomous regarding the choices given to them, which for the majority will be involuntarily linked to economic interest.
At the heart of the capitalist and democratic regime, which coexist yet are contradictory, the pursuit of customized happiness by hedonistic, liberal-individualist individuals creates a double contradiction regarding what we define as ‘freedom’. That of hypermodernity presupposes consumption in order to have freedom in the pursuit of happiness, while the ideology of democracy implies total freedom of one’s own decisions.
Interactively, the series of paintings ‘Leisure (2013-)’ shows the way in which individuals spend their ‘free’ time. Delicately designed devices, such as spectacular events, are used to pose debatable questions about controlled freedom amid the abundance of choices. They appear to the public with media devices to encourage spectator participation. Its slogan, called ‘unification’ of the world, could be translated as a large market that brings together consumers, which, in a sense, transforms into the democratic principle of “equal cultural sharing.”
Sur l’hypermodernité
Dans cette société hypermoderne, les individus ne travaillent plus en vue d’une réalisation de l’intérêt commun. Ils croient qu’ils peuvent se former selon leur propre goût, en choisissant leur éducation et lieu géographique, etc. Cette continuité de choix leur fait s’illusionner sur la possibilité de liberté totale au nom du nouveau nomadisme. Ironiquement, cette autonomie obéit et se soumet a la règle capitaliste. Autrement dit, ils sont volontairement autonomes par rapport aux choix donnés, lesquels seront pour la majorité involontairement liée à l’intérêt économique.
Au coeur du régime capitaliste et démocratique qui sont à la fois coexistant et contradictoires, une poursuite du bonheur customisé des individus hédonistes, liberal-individualistes fait une double contradiction sur ce que nous définissons comme ‘la liberté’. Celle de l’hypermodernité, présuppose d’une consommation pour avoir une liberté dans la poursuite du bonheur, pendant que l’idéologie démocratie sous-entend une liberté totale de ses propres décisions.
De façon interactive, la série de peintures ‘Leisure(2013-)’ montre la manière dont les individus passent son temps ‘libre’. Des dispositifs délicatement conçus comme des évènements spectaculaires sont utilisés pour poser des questions discutables sur la liberté contrôlée dans l’abondance des choix. Ils apparaissent au public avec des dispositifs médiatiques pour inciter la participation des spectateurs. Son slogan nommé ‘unification’ du monde, pourrait se traduire par un grand marché qui réunit des consommateurs, celui-ci se transforme, en un sens, en principe démocratique « partage culturelle égalitaire ».
Jung yeon Kim 